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“爸爸妈妈涵养”之九:《窦燕山教子成才的“义方”终究是什么?》

admin 2019-06-23 266人围观 ,发现0个评论

标签: 分类: 爸爸妈妈涵养

《窦燕山教子成才的“义方”终究是什么?》

赵忠心

“窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。”

这耳熟能详的话是出自我国宋代学者王应麟编著的《三字经》。窦燕山的五个儿子,不是进士,便是宰相,个个成材。他在我国历史上“知名度”适当高,向来是众所周知,尽人皆知,为世人所敬慕。他终究是怎样教子成材的呢?或许有人知道的并不多。

说窦燕山教子“有义方”,不是说他有什么“灵丹妙药”、“绝招儿”。“义方”并不是指的详细的“教育方式方法”,而是行事、做人、教子所恪守的规则法度。

其实,“窦燕山”并不是他原本的姓名。他的原名叫“窦禹钧”,生活在唐朝末年和五代后周时期,间隔现在已经有一千多年了。他的老家是蓟州渔阳,也便是今日的天津市的蓟县一带。曩昔,“渔阳”属古代的燕国,地处燕山一带。因而,后人习惯称他为“窦燕山”,他原本的姓名却不为人知。

窦燕山出生在唐朝末年,开始在幽州府任一个一般的官员。到后周时期,升任太常少卿,在朝廷中掌管朝廷礼仪;后来又任右谏议大夫,在朝廷中担任掌管随从规谏等事宜。他是个读书人,擅长词学,在其时有必定名望。后来,他“爸爸妈妈涵养”之九:《窦燕山教子成才的“义方”终究是什么?》在家园开展文明教育事业,制作义塾十年,聚书万卷,延聘名儒、教授、读书人授课,很受欢迎。对家境贫寒的读书人还供应衣食,他的义塾培育了不少的名人高贵,有重要的奉献。

据记载,窦燕山身世于富豪人家。但他年轻时,品德并不怎样好,心术不正,经常以势欺凌、坑害贫贱。比如说,有贫苦人家借他家的粮食,他乘人之危,投井下石,总是“小斗出,大斗进,小秤出,大秤进”,明瞒暗骗,违心行事。灭了天理良心,遭人忌恨。他的父亲曾屡次批判教育他,但他当成“耳旁风”,不思悔改,仍然固我。

由于他做了许多自私自利的缺德事,人们都诅咒他会遭到“报应”。到了三十岁的时分,他居然还膝下无一子,真的被人们言中了。

曩昔,人们成婚娶妻都比较早,都说“早生儿子早得济,早生女儿坐上席。”要是到三十岁还都没有孩子,就预示着他这一辈子将会活得很不景气:“三十岁不得子,巴巴结结一辈子。”

人都三十岁了,膝下还没有一儿半女,窦燕山十分着急,白日吃不下饭,夜晚做恶梦,总是心事重重,心里压力很大。

传闻有一天晚上,窦燕山做了一个梦,他死去的父亲托梦给他。在梦中,父亲正颜厉色地怒斥他说:

“你这小子,从小就心术不正,心德不端,恶名张注天曹。我屡次批判教育你,你都当耳旁风。假如你不改正自新重做新人,迟早会遭到报应的。你不只这一辈子没有儿子,断子绝孙,成为不幸的绝户头,乃至还会短寿!你要弃暗投明呀,从速改正迁善,重做新人,大积阴德,广行方便。只要这样,才干拯救天意,改正呈祥!”

窦燕山猛地从梦中醒来,父亲的劝告,久久在耳边环绕,总也挥之不去。古时分的人都特别信任做梦。所以,父亲的劝告,他牢牢记在心中。他下定决心,弃恶从善,改正自新,弃暗投明,缺德的事再也不做了;而要想方设法地与人为善,多做功德、善事。

在客店中捡到一袋银子,为找到失主,在客店里整整等了一天的时刻。他的同乡邻里,有的因家境贫寒,女儿出嫁买不起陪嫁品,男儿娶不起媳妇,窦“爸爸妈妈涵养”之九:《窦燕山教子成才的“义方”终究是什么?》燕山就助人为乐,助人喜结良“爸爸妈妈涵养”之九:《窦燕山教子成才的“义方”终究是什么?》缘。在自家开设私塾,延请名师授课,广泛吸收儿童少年,没有钱的,就自动把孩子接来,免收衣、食、宿、学等费用。窦燕山简直是面貌一新,就像是换了一个人似的。

传闻,后“爸爸妈妈涵养”之九:《窦燕山教子成才的“义方”终究是什么?》来窦燕山晚上又做了一个梦。这个梦不是恶梦,而是个好梦。在梦中,他已故的父亲又托梦对他说:

“儿子,你现在洗心革面,弃旧图新,阴功浩大,善名已张注天曹,就连阴间的人都知道了。日后,你必定会生有五个儿子,而且五个儿子齐登科甲,个个成材成名;你也会益寿延年,至少能活到八十九岁!”

父亲在梦中的话,给了他极大的鼓励。所以,他愈加尽力修身积德,果然陆陆续续地生了五个大儿子。他治家教子,严厉有规矩:“家庭之礼,俨如君臣;表里之礼,俨如宫禁。男不乱入,女不乱出;男务耕读,女勤织纺;友善雍熙,孝顺满门。”

儿子长大后个个吃苦读书,明礼明理。

窦燕山的五个儿子,在他的培育教育下,均成材、成名,都在朝廷中皇帝的身边担任过要职:

长子窦仪(914-966年)字可象。后晋天福年间中进士。开始为景延广书记,历任后晋、后汉、后周的官吏。到宋朝时期,授翰林学士,曾任“礼部尚书”,即国务大臣,是在朝廷中帮忙皇帝处理政务的高级官员。他学问渊博,曾受命掌管编撰《建盛大定刑统》(即《宋刑统》)、《建隆编敕》,均归于榜首等文献。

次子窦俨(919-960年)字望之。后晋天福年间中进士。历任后晋、后汉、后周的史官。天福年间,预订朝会乐章、二舞等。后周时期,预修高祖、少帝和后汉高祖的实录。颁发翰林学士,担任考证雅乐,校定律吕。到宋朝时期,曾任“礼部侍郎”,即尚书的副手,是朝廷中的高级官员。他熟知典制故事,但凡祀事乐章、宗庙谥号,多是出于他手中。曾有作品《周正乐》,已佚失。

三子窦侃,曾任“补阙”,即朝廷中对皇帝进行规谏和推荐人材的高级官员。

四子窦偁(925-982年)字日章。后汉乾佑年间中进士。曾任判官、知府。宋朝初年,任比部郎中,982年任“参政知事”,适当于副宰相。

五子窦僖,曾任“起居郎”,即朝廷中随从皇帝,掌管记载皇帝言行的高级官员。

窦燕山将五个儿子培育成材,一时名声大振,其时人们都戏称“窦氏五龙”。传闻,其时有一位叫冯道的侍郎传闻后,特别激动,特别赠诗一首,高度赞扬窦燕山“五子登科”:

燕山窦十郎,教子以义方。

灵椿一株老,丹桂五枝芳。

关于窦燕山教子成材的状况,都是来自民间的传说,有很稠密的封建迷信的滋味。我向广大读者介绍这些传说,并不是在这儿有意识地宣扬封建迷信。我信任读者对这种传说,也会有辨认、分辩才能。之所以原原本本地介绍,是为了让读者知道,窦燕山是怎样教子成材的,他成功的“窍门”是什么,他的首要经历是什么。

教育子女,详细的教育方式方法当然很重要。可是,最重要的仍是家长品格的力气。所谓“品格”,即个人的品德质量。家长是教育者,在家长教育中居于主导地位,起主心雨导作用。子女能不能教育好,关键在于家长,在于家长的品格。假如家长的品格欠好,品德水平低下,质量损坏,“己不正,如正人何?”便是有再好的教育方式方法,也是杯水车薪的。就像人们所说的那样:“上梁不正下梁歪。”

我国古人说:“课子课孙先课己。”这儿的“课”,即教育、修炼的意思。便是说,要教育好自己的子女,首要要教育好、修炼好自己。

“打铁先得本身硬。”打铁是个技能活儿,但首要是个力气活儿。要从事打铁的作业,得先有一个棒棒的身体。没有一个强健的身体垫底,便是有再好的技能,也无法发挥。

相同的道理,要教育好孩子,家长首要加强本身涵养,品德得“过硬”。期望孩子成为“好人”,自己首要成为“好人”。由于孩子是家长的“复制品”。期望孩子成为“明白人”,家长要首要成为“明白人”。“以其昏昏,使人昭昭”,那是不可能的。

窦燕山教子成才的故事告知做爸爸妈妈的,家长教育并不单纯是个“技能活儿”,首要是靠家长的一马当先,以身作则,靠家长品格的影响和熏陶。

“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”家长人品欠好,教育方式方法再好,也是杯水车薪的。

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